{"id":4827,"date":"2017-05-09T11:11:07","date_gmt":"2017-05-09T09:11:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/?page_id=4827"},"modified":"2017-05-09T11:38:48","modified_gmt":"2017-05-09T09:38:48","slug":"un-pelerin-sur-le-chemin-de-lexil","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/un-pelerin-sur-le-chemin-de-lexil\/","title":{"rendered":"Un p\u00e8lerin sur le Chemin de l’Exil en 2016"},"content":{"rendered":"

Plan de marche de Simon Derache :<\/strong><\/em> t\u00e9l\u00e9charger le pdf
\n<\/a>Cr\u00e9dit photo :<\/strong><\/em> Simon Derache<\/p>\n

Message du 7 juillet depuis Bobbio<\/h5>\n

Soudain, \u00e9clate le conflit pr\u00e9dit par Colomban entre les deux fr\u00e8res ennemis, Thierry et Th\u00e9odebert. Colomban retourne aupr\u00e8s de Th\u00e9odebert son protecteur pour lui conseiller d’\u00e9viter la guerre en abdiquant et en rentrant dans les ordres. \u00c9videmment, ce dernier se gausse de ces propositions et n’en tient aucun compte. Alors Colomban l’avertit que s’il ne prend pas l’habit de moine de sa propre volont\u00e9, il lui sera impos\u00e9 par la force. En mai 612, la confrontation se solde par la d\u00e9faite \u00e9crasante de Th\u00e9odebert qui, prisonnier, est livr\u00e9 \u00e0 la reine Brunehaut, sa grand m\u00e8re, qui le fait tonsurer et rev\u00eatir de l’habit monastique pour le ridiculiser avant d’ordonner son ex\u00e9cution.<\/p>\n

Avec l’installation de la reine Brunehaut \u00e0 Metz et l’\u00e9tendue des pouvoirs de Thierry jusqu’aux confins germaniques, Colomban ne se sent plus en s\u00e9curit\u00e9 d’autant plus que la population toujours travaill\u00e9e par le paganisme se montre d\u00e9sormais hostile, en vient \u00e0 d\u00e9noncer les moines aupr\u00e8s du gouverneur local pour une affaire de chasse mais surtout \u00e0 tuer deux moines dans un guet apens.<\/p>\n

Apr\u00e8s trois ann\u00e9es de pr\u00e9sence \u00e0 Bregenz, profond\u00e9ment meurtri par ces meurtres, Colomban se r\u00e9sout \u00e0 quitter son monast\u00e8re pour reprendre sa p\u00e9r\u00e9grination vers l’Italie.<\/p>\n

Cependant, Gall compagnon de Colomban depuis l’Irlande reste \u00e0 proximit\u00e9 d’Arbon, fonde un ermitage \u00e0 l’origine d’une grande abbaye puis de la riche ville suisse actuelle de St Gallen. Sigebert essaime aussi dans les Grisons avec son ermitage puis l’abbaye de Disentis.<\/p>\n

Le trajet pour rejoindre l’Italie n’est pas d\u00e9crit dans la Vita Columbani. Les historiens envisagent quatre possibilit\u00e9s depuis Bregenz : deux d\u00e9bouchant sur le lac Majeur (par le col de Lukmanier ou le col de saint Bernard) et deux autres sur le lac de C\u00f4me (par le col de Spl\u00fcgen ou le col de Septimer). Tous ces cols \u00e9taient pratiqu\u00e9s depuis l’\u00e9poque romaine. Mais pour Colomban press\u00e9 de se soustraire \u00e0 Thierry et de quitter la r\u00e9gion, la voie la plus rapide passe sans aucun doute par le col de Septimer (2311m) qu’il franchit \u00e0 pr\u00e8s de 72 ans.<\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 Milan \u00e0 l’automne 612, Colomban est re\u00e7u avec beaucoup d’honneurs par le roi des Lombards, Agilulfe converti \u00e0 l’arianisme et son \u00e9pouse catholique Th\u00e9odolinde. Cet accueil s’explique par la renomm\u00e9e de Colomban mais aussi de certains de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs car il n’\u00e9tait pas le premier irlandais \u00e0 se distinguer en Italie. Il y reste environ un an.<\/p>\n

L’\u00e9v\u00eaque de C\u00f4me, partisan de l’arianisme comme le roi, profite de la pr\u00e9sence de Colomban \u00e0 Milan pour tenter de l’attacher \u00e0 sa cause contre le pape Boniface IV. Colomban prend la d\u00e9fense du pape sans d\u00e9tour. Influenc\u00e9 par son \u00e9pouse tr\u00e8s pieuse et craignant des d\u00e9sordres dans son royaume, le roi au pouvoir depuis 22 ans est bien conscient du danger et des tensions dans les \u00e9glises de Lombardie au sujet de l’arianisme. Il demande \u00e0 Colomban d’intervenir aupr\u00e8s du pape pour qu’il sorte de son silence, se prononce et ram\u00e8ne la paix dans les esprits.<\/p>\n

Convaincu, Colomban adresse au pape une longue lettre au ton parfois rude comme \u00e0 son habitude, o\u00f9 il le presse de trancher tout en lui r\u00e9affirmant son soutien et sa fid\u00e9lit\u00e9. Dans cette lettre, il parle d'\u00a0\u00bbEurope\u00a0\u00bb comme d’une entit\u00e9, sans doute un des premiers \u00e0 l’\u00e9crire.<\/p>\n

Le roi des lombards lui accorde de s’installer o\u00f9 il le d\u00e9sire et le confirmera par une charte. Par un d\u00e9nomm\u00e9 Iocundus, Colomban d\u00e9couvre dans les Appenins un nouveau lieu isol\u00e9 appel\u00e9 Bobbio o\u00f9 se trouve d\u00e9j\u00e0 une basilique d\u00e9di\u00e9e \u00e0 St Pierre. L’environnement rappelle \u00e0 Colomban et ses fr\u00e8res celui d’Annegray. Aussi sont-ils d’accord pour y fonder un nouveau monast\u00e8re. Malgr\u00e9 son \u00e2ge, Colomban tient \u00e0 participer aux travaux achev\u00e9s en 614.<\/p>\n

Pendant ce temps, la proph\u00e9tie de Colomban se r\u00e9alise avec la mort de Thierry et la fin tragique de la reine Brunehaut. Clotaire est d\u00e9sormais l’unique roi des trois royaumes. Il envoie Eustaise, p\u00e8re abb\u00e9 de Luxeuil, chercher Colomban \u00e0 Bobbio pour qu’il revienne en Gaule. Mais Colomban ne peut s’y r\u00e9soudre car sa mission est sans esprit de retour d’autant plus qu’il pense aussi \u00e0 convertir le roi des lombards et surtout \u00e0 consolider par sa pr\u00e9sence le tout nouveau monast\u00e8re de Bobbio. En retour, il charge donc Eustaise de remercier le roi Clotaire tout en lui demandant de prot\u00e9ger le monast\u00e8re de Luxeuil, ce que le roi fit en augmentant ses terres et en le dotant de revenus confortables.<\/p>\n

D’un grand \u00e2ge, Colomban se retire souvent dans deux grottes pour prier. Arriv\u00e9 au terme de sa vie, il dicte ses derni\u00e8res volont\u00e9s, se confesse et part pour un nouveau voyage \u00e9ternel le 23 novembre 615.<\/p>\n

Son corps repose dessous la basilique San Colombano de Bobbio dans un sarcophage de marbre blanc datant de 1482, o\u00f9 les bas reliefs repr\u00e9sentent diff\u00e9rents tableaux de sa vie.<\/p>\n

Saint Colomban a pass\u00e9 les deux tiers de sa vie en Irlande avant d’entamer sa peregrinatio pro Dei amore \u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9 (50 ans). Toute son \u0153uvre est donc concentr\u00e9e dans les 25 derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. \u00c0 notre \u00e9poque beaucoup moins rude que celle de Colomban o\u00f9 nombres de personnes de cet \u00e2ge ont des difficult\u00e9s \u00e0 trouver du travail, ont le sentiment d’\u00eatre moins efficace, moins utile, l’exemple de saint Colomban est \u00e0 m\u00e9diter.<\/p>\n

Bien arriv\u00e9 \u00e0 l’abbaye de Bobbio aupr\u00e8s du tombeau de saint Colomban apr\u00e8s cent deux jours et plus de 3700km sur son chemin de l’exil \u00e0 travers sept pays d’Europe selon le d\u00e9coupage g\u00e9ographique actuel ( France, Luxembourg, Allemagne, Suisse, Autriche, Liechtenstein et Italie).<\/p>\n

Depuis Bregenz, cette derni\u00e8re partie du parcours est marqu\u00e9e par la travers\u00e9e des Alpes et de la plaine du P\u00f4 avant de regrimper les Appenins et descendre finalement sur Bobbio.<\/p>\n

En 2014 lors du p\u00e8lerinage Bangor-Bobbio, j’avais franchis les Alpes par le col de Septimer. Cette fois-ci, j’ai essay\u00e9 le col de Spl\u00fcgen comme variante. Dans un cadre grandiose, mont\u00e9e comme descente sont magnifiques \u00e0 travers alpages en fleurs multicolores et anim\u00e9s des sifflements des marmottes et des cloches des vaches.<\/p>\n

D\u00e9couvrant leur balisage sur le terrain, de nombreux chemins s’encha\u00eenent de Thusis en Suisse jusqu’\u00e0 Bobbio : via Spluga, via Francisca, cammino di San Pietro, via degli Abati et via San Colombano. Au milieu, Milan se traverse facilement par de longs itin\u00e9raires rectilignes avec de la place pour les pi\u00e9tons.<\/p>\n

\u00c0 partir de Pavie, \u00e0 deux jours de marche de Bobbio, on voit appara\u00eetre de temps en temps le nom de San Colombano sur une chapelle, une \u00e9glise, un lieu-dit ou une rue.<\/p>\n

Si la plaine du P\u00f4 est un peu monotone et poussi\u00e9reuse sous la chaleur, les Appenins offrent davantage de vari\u00e9t\u00e9s (relief, cultures, villages et castello).<\/p>\n

La vue sur la vall\u00e9e de Bobbio depuis le passo del Penice (1260m) fait mieux comprendre le choix de saint Colomban pour sa derni\u00e8re fondation et demeure.<\/p>\n

Je profite de cette ultime correspondance du chemin de l’exil de saint Colomban pour remercier du fond du c\u0153ur tous ceux et celles qui m’ont soutenu par leurs pri\u00e8res et leurs pens\u00e9es, qui m’ont accueilli si chaleureusement le long de ma route, qui ont fait un bout de chemin avec moi ou sont venus me retrouver comme mes compagnons d’armes du Liban et les nombreux Amis de saint Colomban de diff\u00e9rents pays sans oublier mon \u00e9pouse qui m’a laiss\u00e9 partir \u00e0 nouveau et m’a surtout permis de vous rencontrer jours apr\u00e8s jours.<\/p>\n

P\u00e8lerinage religieux avant tout, il a permis de porter toutes les intentions de pri\u00e8res qui m’ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es \u00e0 l’intercession particuli\u00e8re de saint Colomban jusqu’au pied de son tombeau. De prier chaque jour \u00e0 l’une de ces intentions a \u00e9t\u00e9 aussi une aide pr\u00e9cieuse qui m’a port\u00e9.<\/p>\n

Comme toute p\u00e9r\u00e9grination au long cours, au rythme lent de la marche \u00e0 pied, au contact de la nature, au fil des rencontres et \u00e0 l’abri de la surabondance d’informations, ce chemin a permis d’appr\u00e9cier la valeur r\u00e9elle des choses, des personnes et des situations politiques et \u00e9conomiques de chaque pays. En son temps, saint Colomban devait d\u00e9j\u00e0 faire le m\u00eame type de constat. Mais pendant son chemin de l’exil, il ne s’est pas content\u00e9 de marcher comme moi mais, \u00e0 plus de 70 ans, il a \u00e9vang\u00e9lis\u00e9, soign\u00e9 les pauvres et les malades, rencontr\u00e9 et conseill\u00e9 rois et reines, entretenu correspondance et compos\u00e9 po\u00e8mes et chansons, tout en assurant sa fonction de p\u00e8re abb\u00e9 aupr\u00e8s des moines qui l’entouraient. Tout cela faisant de lui un \u00eatre exceptionnel, un des p\u00e8res fondateurs de l’Europe malheureusement oubli\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n

\u00c0 mon humble niveau, j’esp\u00e8re vous l’avoir fait conna\u00eetre et appr\u00e9cier.<\/p>\n

P\u00e8lerin au Liechtenstein :<\/p>\n

\"image001\"<\/a>Le Rhin \u00e0 ses d\u00e9buts :<\/p>\n

\"image002\"<\/a>Col de Spl\u00fcgen en fleurs :<\/p>\n

\"image003\"<\/a>M\u00e9t\u00e9o pas toujours favorable :<\/p>\n

\"image004\"<\/a>Lac de C\u00f4me en bateau :<\/p>\n

\"image005\"<\/a>Milan, ch\u00e2teau Visconti :<\/p>\n

\"image006\"<\/a>Milan et sa cath\u00e9drale :<\/p>\n

\"image007\"<\/a>Pavie : tombeau de St Augustin visit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 Mario, pr\u00e9sident des Amis de saint Colomban de Bobbio<\/p>\n

\"image008\"<\/a>Appenins dans les premi\u00e8res lueurs du jour :<\/p>\n

\"image009\"<\/a>Accueil par le maire de Bobbio :<\/p>\n

\"image0010\"<\/a>Bobbio : abbaye de Saint-Colomban<\/p>\n

\"image0011\"<\/a>Tombeau de saint Colomban :<\/p>\n

\"image0012\"<\/a><\/p>\n

Simon DERACHE<\/em><\/p>\n

Envoi du 26 juin depuis Bregenz<\/h5>\n

Colomban passe par B\u00e2le, quitte le Rhin peu apr\u00e8s pour s’engager par la Limmat vers le lac de Zurich o\u00f9 il s’installe momentan\u00e9ment \u00e0 Tuggen conquis par la beaut\u00e9 du site. La population autrefois partiellement christianis\u00e9e \u00e9tait revenue aux pratiques pa\u00efennes germaniques de superstitions et sacrifices \u00e0 diff\u00e9rents dieux comme Wotan. L’arriv\u00e9e des moines est plut\u00f4t bien per\u00e7ue au d\u00e9but mais la destruction d’idoles et de temples par Gall d\u00e9grade vite les premiers effets de l’\u00e9vang\u00e9lisation et les rapports avec les autochtones au point qu’il est plus prudent pour Colomban de lever le camp. Colomban et ses fr\u00e8res poursuivent vers le Vorarlberg autrichien et atteignent les rives du lac de Constance vers Arbon. Ils sont conquis par le paysage et, sur les conseils d’un pr\u00eatre local, Willimar, s’installent \u00e0 Bregenz. \u00c0 l’endroit o\u00f9 le Rhin rentre dans le lac, ils trouvent une chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 sainte Eur\u00e9lie et s’y installent pour fonder finalement leur monast\u00e8re. Choisi pour son don de l’\u00e9loquence et sa bonne connaissance des dialectes locaux, Gall est charg\u00e9 de la pr\u00e9dication aupr\u00e8s de la population. Mais, comme \u00e0 Tuggen, son imp\u00e9tuosit\u00e9, ses remontrances et les idoles de bronze jet\u00e9es dans le lac faillirent tourner \u00e0 la catastrophe. Heureusement, tr\u00e8s r\u00e9volt\u00e9e au d\u00e9part contre les moines, la population de la plaine et des montagnes les accepte progressivement au point de se laisser \u00e9vang\u00e9liser.<\/p>\n

D\u00e8s lors, la vie monastique \u00e0 Bregenz ressemble \u00e0 celle de Luxeuil, partag\u00e9e entre pri\u00e8res, travaux intellectuels et manuels tout en accueillant les pauvres et les malades. Malgr\u00e9 son \u00e2ge (70 ans environ) Colomban se retire au d\u00e9sert pour prier et je\u00fbner. Il nomme Eustaise comme 3\u00e8me<\/sup> abb\u00e9 de Luxeuil et prend Chagnoald comme assistant. Depuis Bregenz, Colomban pense un moment se rendre au pays des slaves pour les convertir mais une vision l’en d\u00e9conseille.<\/p>\n

Trois mois sur le chemin de l’exil de saint Colomban m’am\u00e8ne \u00e0 Bregenz en Autriche sur les bords du lac de Constance, dans la partie la plus \u00e0 l’est de son parcours qui montre peut-\u00eatre son intention initiale de s’enfoncer plus loin en pays slave.<\/p>\n

De Strasbourg \u00e0 Zurich, la m\u00e9t\u00e9o est rest\u00e9e particuli\u00e8rement pluvieuse obligeant quelques d\u00e9tours pour \u00e9viter les chemins inond\u00e9s en bord du Rhin et de la Limmat. Depuis le d\u00e9but du parcours, je n’ai long\u00e9 que des cours d’eau en pleine crue : la Sa\u00f4ne, la Loire, la Seine, la Marne, la Moselle, Le Rhin et la Limmat, preuve de l’ambiance humide. Mais la pluie n’emp\u00eache pas le p\u00e8lerin d’avancer m\u00eame si on ne go\u00fbte pas facilement les paysages avec la t\u00eate enfonc\u00e9e dans une capuche.<\/p>\n

Le relief plat et des pistes souvent monotones et rectilignes en plaine du Rhin le long de canaux ou \u00e0 l’abri de digues qui bouchent la vue se sont soudain accentu\u00e9s en quittant le fleuve pour rejoindre Zurich depuis Bade S\u00e4ckingen (Allemagne).<\/p>\n

Quelle belle r\u00e9compense quant au d\u00e9bouch\u00e9 d’une colline, on aper\u00e7oit \u00e0 l’horizon les Alpes enneig\u00e9es, derni\u00e8re barri\u00e8re \u00e0 franchir avant la descente vers l’Italie et Bobbio.<\/p>\n

En plaine d’Alsace, une voie romaine \u00ab\u00a0Heidestrassel\u00a0\u00bb court tout droit sur une quinzaine de kilom\u00e8tres apr\u00e8s Hilsenheim. Saint Colomban devient plus pr\u00e9sent apr\u00e8s le lac de Zurich remont\u00e9 en bateau, avec des paroisses portant son nom \u00e0 Tuggen, \u00e0 Rorschach et bien s\u00fbr \u00e0 Bregenz o\u00f9 se trouve une copie de la statue du saint de Luxeuil mais surtout \u00e0 St Gallen avec nombre de tr\u00e9sors du scriptorium de Luxeuil \u00e0 la biblioth\u00e8que de la ville.<\/p>\n

Rencontres \u00e0 Wattwill avec des p\u00e8lerins de saint Jacques dont l’un arrive de Slov\u00e9nie \u00e0 pied, parti de chez lui le 1er juin. Voil\u00e0 bien longtemps (14 avril \u00e0 la Charit\u00e9 sur Loire) que je n’avais pas crois\u00e9 un p\u00e8lerin.<\/p>\n

Accueil toujours chaleureux le long de cette partie entre plaine et montagne, notamment \u00e0 St Gallen fond\u00e9 par saint Gall compagnon de saint Colomban, o\u00f9 je retrouve les Amis de saint Colomban de Luxeuil (Jacques Prudhon) et de Suisse (Wolfgang Sieber) pour une visite de la biblioth\u00e8que, de la chapelle \u00ab\u00a0St Gallus\u00a0\u00bb ouverte exceptionnellement pour nous, une messe \u00e0 la cath\u00e9drale anim\u00e9e par une superbe chorale de sainte Anne d’Auray suivi d’un excellent repas au restaurant sans compter interview pour un journal local. Parcours \u00e0 pied et en bateau le lendemain entre St Gallen et Bregenz avec un Amis de saint Colomban d’Autriche (Karl D\u00f6rler) qui me fait d\u00e9couvrir la via Galli, Linden et Bregenz sur le Bodensee, sa ville riche du souvenir de saint Colomban et saint Gall avant de m’accueillir tr\u00e8s cordialement chez lui.<\/p>\n

Encore un clin d’\u0153il de saint Colomban en arrivant au prieur\u00e9 de saint Bernard \u00e0 Ottmarsheim (Alsace) (saint Ottmar, premier abb\u00e9 de l’abbaye de St Gallen) o\u00f9 il n’y a plus de place \u00e0 l’h\u00f4tellerie en ce week end de retraite et o\u00f9 la seule chambre libre du prieur\u00e9 porte le nom de saint Colomban, la voisine occup\u00e9e par le fr\u00e8re h\u00f4telier s’appelle saint Gall.<\/p>\n

Depuis B\u00e2le et jusqu’\u00e0 Bobbio, je suis sur une partie du chemin d\u00e9j\u00e0 emprunt\u00e9 en 2014 dans mon premier p\u00e8lerinage sur les traces de saint Colomban entre Bangor (Irlande du nord) et Bobbio (Italie). J’en profite donc pour essayer d’autres variantes comme la vall\u00e9e de la Limmat ou la via Galli.<\/p>\n

Tout va bien pour le p\u00e8lerin qui attend avec impatience le passage des Alpes.<\/p>\n

Cath\u00e9drale de Strasbourg :<\/p>\n

\"image001\"<\/a>Plaine d’Alsace sous la pluie et les Vosges :<\/p>\n

\"image002\"<\/a>Les premi\u00e8res cigognes :<\/p>\n

\"image003\"<\/a>Apr\u00e8s les cerisiers en fleurs du d\u00e9but de p\u00e8lerinage, d\u00e9sormais quelques fruits \u00e0 d\u00e9guster :<\/p>\n

\"image004\"<\/a>Baden et la Limmat :<\/p>\n

\"image005\"<\/a>R\u00e9compense au d\u00e9bouch\u00e9 d’une c\u00f4te :<\/p>\n

\"image006\"<\/a>Zurich enfin le soleil :<\/p>\n

\"image007\"<\/a>Vue sur Tuggen bien diff\u00e9rente de celle aper\u00e7ue par saint Colomban :<\/p>\n

\"image008\"<\/a>Promotion du Chemin europ\u00e9en de saint Colomban \u00e0 St Gallen :<\/p>\n

\"image009\"<\/a>Comme au d\u00e9part le 28 mars au pied de la statue de saint Colomban de Luxeuil, 91 jours apr\u00e8s au pied de sa copie \u00e0 Bregenz :<\/p>\n

\"image010\"<\/a>Simon Derache<\/em><\/p>\n

Message du 15 juin depuis Strasbourg<\/h5>\n

Colomban atteint Metz, r\u00e9sidence de la cour du roi d’Eustrasie Th\u00e9odebert qui l’accueille chaleureusement. Il y retrouve avec joie un certain nombre de moines qui ont fui Luxeuil et ont trouv\u00e9 protection \u00e0 Metz comme Attale, Chagnoald d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s et Eustaise, le futur 3e abb\u00e9 de Luxeuil. Comme Clotaire, Th\u00e9odebert souhaite s’attacher Colomban et lui donne une terre aux confins du royaume pour s’y installer et \u00e9vang\u00e9liser les populations encore pa\u00efennes. N\u00e9cessit\u00e9 oblige, il accepte d’y fonder un nouveau monast\u00e8re car, d\u00e9sormais entour\u00e9 de nombreux fr\u00e8res, il lui est difficile de les renvoyer \u00e0 Luxeuil ou d’envisager un monast\u00e8re itin\u00e9rant car les risques sont trop importants quant \u00e0 l’observation de la r\u00e8gle et la sanctification.<\/p>\n

Pour \u00e9viter que l’abbaye de Luxeuil se d\u00e9peuple \u00e0 nouveau, Colomban choisit de s’en \u00e9loigner le plus possible. Escort\u00e9 cette fois-ci par les soldats de Th\u00e9odebert, il descend la Moselle pour atteindre le Rhin \u00e0 Coblence. Il y trouve un bateau \u00e0 rames fourni par le roi pour remonter le Rhin au plus loin. C’est sur ce navire que Colomban composera son fameux chant des rameurs pour faire passer le temps \u00e0 l’\u00e9quipage. \u00c0 Mayence devant les difficult\u00e9s \u00e0 trouver des vivres offerts b\u00e9n\u00e9volement, Colomban se met en pri\u00e8res pour subvenir aux besoins de la troupe, l’\u00e9v\u00eaque le trouve ainsi dans sa cath\u00e9drale et lui ouvre finalement ses greniers.<\/p>\n

Quatre vingt jours sur le chemin de l’exil de saint Colomban et, selon la formule habituelle, me voil\u00e0 \u00e0 Strasbourg. D\u00e9finitivement aussi dans la bonne direction du sud vers l’Italie et Bobbio apr\u00e8s avoir march\u00e9 dans tous les sens possibles \u00e0 travers la France.<\/p>\n

Depuis la Champagne et ses vignes, la travers\u00e9e jusqu’\u00e0 Metz s’est faite souvent sous la pluie, parfois diluvienne et incessante, laissant peu de loisir de regarder le paysage brumeux mais obligeant plut\u00f4t \u00e0 assurer son pas sur un sol glissant et d\u00e9tremp\u00e9. Pour le moment en Alsace, c’est toujours la pluie.<\/p>\n

Travers\u00e9e aussi de grands champs de bataille qui ont marqu\u00e9 l’histoire de France bien des si\u00e8cles apr\u00e8s saint Colomban comme Valmy, la guerre de 1870 autour de Metz mais surtout les combats de 1914-18 dans l’Argonne et \u00e0 Verdun dont le centenaire \u00e9tait f\u00eat\u00e9 la veille de mon passage.<\/p>\n

\u00c0 parcourir \u00e0 pied dans le crachin le champ de bataille de Verdun \u00e0 travers le village d\u00e9truit de Fleury (perdu et reconquis seize fois), les tombes de l’ossuaire de Douaumont, son fort et le sol boueux en sous bois \u00e0 jamais retourn\u00e9 par l’artillerie, on mesure le sacrifice de tous ces soldats pour leur pays.<\/p>\n

Apr\u00e8s Metz, descente de la vall\u00e9e de la Moselle en suivant de nombreuses fois une piste cyclable au ras de l’eau d\u00e9bordante mais en coupant ses multiples m\u00e9andres par des sentiers tr\u00e8s agr\u00e9ables en corniche dans les vignes et sur les hauteurs donnant des vues surplombantes sur le cours de la Moselle. Ce parcours du Luxembourg \u00e0 Coblence est pour le moment un des plus beaux de mon p\u00e9riple avec un relief tr\u00e8s valonn\u00e9, des c\u00f4teaux en vignoble, des villes et villages tr\u00e8s touristiques en bord de Moselle.<\/p>\n

Si la Moselle ne s’est pas laiss\u00e9e descendre en bateau comme saint Colomban, faute de crue importante et de travaux d’entretien sur une \u00e9cluse, j’ai pu remonter le Rhin de Coblence \u00e0 Mayence dans cette vall\u00e9e mythique du fleuve bord\u00e9 de collines raides tapiss\u00e9es aussi de vignobles et ponctu\u00e9es de ch\u00e2teaux romantiques.<\/p>\n

En France mais aussi au Luxembourg et en Allemagne, les accueils restent invariablement tr\u00e8s chaleureux. Pour la premi\u00e8re fois, la tente est sortie du sac pour un bivouac sauvage au fond d’un bois apr\u00e8s Altrip.<\/p>\n

\u00c0 part de petites portions de voies romaines, la Porta Nigra de Tr\u00e8ves est une superbe porte romaine que saint Colomban a pu franchir lors de son passage dans cette ville, ce qui est toujours \u00e9mouvant comme \u00e0 Autun car les monuments de son \u00e9poque sont rares.<\/p>\n

Encore une fois, un petit signe de saint Colomban quand j’ai \u00e9t\u00e9 re\u00e7u dans une jeune famille inconnue o\u00f9 le p\u00e8re, Pierre-Xavier, est n\u00e9 \u00e0 Luxeuil, rue saint Colomban et porte \u00ab\u00a0Colomban\u00a0\u00bb dans ses pr\u00e9noms de bapt\u00eame.<\/p>\n

Le p\u00e9lerin en meilleur forme que les talons de ses chaussures entame le dernier mois de sa p\u00e9r\u00e9grination et vous donne rendez-vous dans quinze jours.<\/p>\n

Des fleurs malgr\u00e9 la pluie :<\/p>\n

\"image001\"<\/a>Combats de Verdun, ossuaire de Douaumont :<\/p>\n

\"image002\"<\/a>Cath\u00e9drale de Metz :<\/p>\n

\"image003\"<\/a>Porta Nigra de Tr\u00e8ves :<\/p>\n

\"image004\"<\/a>C\u00f4teaux de Moselle :<\/p>\n

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Les bords du Rhin :<\/p>\n

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Le Rhin romantique :<\/p>\n

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Un p\u00e8lerin de saint Jacques \u00e0 Speyer :<\/p>\n

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La tente enfin mont\u00e9e :<\/p>\n

\"image009\"<\/a>Talons de chaussures fatigu\u00e9s mais qui tiendront bien jusqu’\u00e0 Bobbio :<\/p>\n

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Entretien et interview sur le bord du Rhin avec le maire de Gambsheim :<\/p>\n

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Simon Derache<\/em><\/p>\n

Message du 27 mai depuis Tr\u00e9pail<\/h5>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 la cour \u00e0 Soissons, Colomban se voit proposer par Clotaire II de rester sur ses terres mais il refuse car il veut poursuivre sa marche au d\u00e9sert et ne souhaite pas devenir un sujet de discorde entre lui et son voisin belliqueux, Thierry II. Durant son s\u00e9jour \u00e0 Soissons, un conflit \u00e9clate effectivement entre Thierry II et Th\u00e9odebert II, son fr\u00e8re, roi d’Eustrasie au sujet de l’Alsace. Ces deux derniers envoient des ambassadeurs aupr\u00e8s de Clotaire pour rechercher alliance. Mais Colomban conseille au roi de ne pas se m\u00ealer de cette lutte fratricide car, dans trois ans avec la mort des deux fr\u00e8res, les deux royaumes de Bourgogne et d’Austrasie lui reviendront sans combattre et la Gaule sera \u00e0 nouveau unifi\u00e9e comme sous Clovis.<\/p>\n

Avant de quitter Soissons, Colomban demande \u00e0 Clotaire une escorte pour traverser l’Eustrasie de Th\u00e9odebert car il \u00e9met le projet de se rendre \u00e0 Rome. Il rejoint Paris puis s’arr\u00eate \u00e0 Meaux chez un noble, Chagn\u00e9ric, proche de Th\u00e9odebert mais surtout p\u00e8re d’un des moines de Luxeuil, Chagnoald. Apr\u00e8s la b\u00e9n\u00e9diction de la demeure, Colomban consacre la jeune s\u0153ur de Chagnoald, Fare, qui deviendra plus tard abbesse de Faremoutier sous la r\u00e8gle colombanienne.<\/p>\n

\u00c0 quelques kilom\u00e8tres de Meaux \u00e0 Ussy sur Marne, Colomban est re\u00e7u par un d\u00e9nomm\u00e9 Authaire qui a trois fils, Adon, Dadon et Radon, eux aussi consacr\u00e9s et b\u00e9nis par le saint. Ils deviendront plus tard trois grandes figures de l’\u00e9glise, Adon \u00e0 l’origine de l’abbaye de Jouarre, Dadon sous le nom de saint Ouen, fondateur du monast\u00e8re de Rebais et Radon bienfaiteur de l’abbaye de Rueil.<\/p>\n

Puis Colomban s’engage \u00e0 travers la Champagne en direction de l’est.<\/p>\n

Soixante et uni\u00e8me jour et d\u00e9j\u00e0 deux mois sur le chemin de l’exil de saint Colomban et me voil\u00e0 en pleine Champagne \u00e0 Tr\u00e9pail, \u00e0 la crois\u00e9e de trois grands chemins de p\u00e8lerinage : celui de saint Jacques arrivant de Belgique, la Francigena reliant Canterbury \u00e0 Rome et d\u00e9sormais notre chemin de saint Colomban. Dans cette marche vers l’est depuis saint Wandrille, j’ai travers\u00e9 Rouen, Paris, Meaux, Soissons et Reims en suivant la Seine, la Marne et l’Aisne.<\/p>\n

Les c\u00f4teaux nord de la Seine jusqu’aux Andelys sont marqu\u00e9s par quelques anciens camps romains (camp C\u00e9sar avant Rouen) ou routes gallo romaines sur les hauteurs alors que les abbayes comme Jumi\u00e8ges jalonnent la Seine en contrebas. Les reliefs de cette rive sont assez escarp\u00e9s avec quelques \u00e9coles d’escalade et des vues plongeantes sur la Seine emprunt\u00e9e par d’immenses p\u00e9niches.<\/p>\n

Suivent de grandes plaines aux cultures finalement pas tr\u00e8s vari\u00e9es depuis le d\u00e9but du parcours (colza, orge et bl\u00e9), le ma\u00efs \u00e9tant en cours de semence. Heureusement, les vignes de Champagne viennent rompre cette monotonie.<\/p>\n

La travers\u00e9e de Paris d’est en ouest est facile et agr\u00e9able m\u00eame sous la pluie : arriv\u00e9e par de grandes for\u00eats pr\u00e9serv\u00e9es (Plaisir, Bois d’Arcy, Versailles, Viroflay et Meudon) puis les quais de la Seine avant le parc de Vincennes et les rives de la Marne pour sortir vers Meaux.<\/p>\n

Toujours un toit et de belles rencontres avec quelques moments particuli\u00e8rement forts comme la r\u00e9ception \u00e0 l’ambassade d’Irlande \u00e0 Paris, les retrouvailles avec mes compagnons d’armes de 1985 au Liban et les accueils colombaniens \u00e0 Ussy\/Marne et \u00e0 Jouarre.<\/p>\n

Durant cette quinzaine, j’ai \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9 plusieurs fois dans mes \u00e9tapes par de la famille ou des amis, rompant sympathiquement mon isolement quotidien habituel.<\/p>\n

Clin d’\u0153il \u00e0 saint Colomban, j’ai emprunt\u00e9 \u00e0 la sortie de Soissons un chemin rectiligne de plusieurs kilom\u00e8tres appel\u00e9 \u00ab\u00a0chauss\u00e9e de Brunehaut\u00a0\u00bb, reine \u00e0 l’origine de son exil.<\/p>\n

Tout va bien sur cette belle route qui va bient\u00f4t quitter la France. Rendez vous dans quinze jours.<\/p>\n

Cath\u00e9drale de Rouen avec sa fa\u00e7ade d\u00e9voil\u00e9e r\u00e9cemment apr\u00e8s des ann\u00e9es de travaux :<\/p>\n

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Vue plongeante sur la Seine et les Andelys :<\/p>\n

\"image2\"<\/a>Paris sous la pluie :<\/p>\n

\"image3\"<\/a>R\u00e9ception exceptionnelle \u00e0 l’ambassade d’Irlande \u00e0 Paris :<\/p>\n

\"image4\"En savoir plus sur la r\u00e9ception donn\u00e9e par l’Ambassade d’Irlande pour le chemin de Colomban (pdf-7Mo)<\/a><\/p>\n

Une \u00e9tape sur les bords de Marne avec Claude et Michel :<\/p>\n

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Accueil en chant par une chorale \u00e0 Ussy\/Marne :<\/p>\n

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Accueil tr\u00e8s chaleureux par la communaut\u00e9 des S\u0153urs b\u00e9n\u00e9dictines de Jouarre :<\/p>\n

\"image7\"<\/a>En marche sous la pluie :<\/p>\n

\"image8\"<\/a>Pas s\u00fbr d’avoir photographi\u00e9 le bon vase de Soissons :<\/p>\n

\"image9\"<\/a>Chauss\u00e9e Brunehaut :<\/p>\n

\"image10\"<\/a>Tombeau de saint R\u00e9my \u00e0 Reims qui baptisa Clovis en 498 (50 ans avant naissance de saint Colomban) :<\/p>\n

\"image11\"<\/a><\/p>\n

Simon Derache<\/em><\/p>\n

Message du 13 mai depuis Saint-Wandrille<\/h5>\n

Enfin d\u00e9barrass\u00e9e de son prisonnier g\u00eanant, l’escorte repart vers l’est. Le navire de commerce irlandais o\u00f9 ont embarqu\u00e9 Colomban et ses moines vogue vers le pays natal. Mais une temp\u00eate miraculeuse, un fort courant ou simplement le mascaret dans l’estuaire de la Loire fait \u00e9chouer le bateau, occasion r\u00eav\u00e9e pour Colomban de prolonger sa mission sur le continent en \u00e9vitant la Bourgogne interdite.<\/p>\n

Colomban d\u00e9cide de se rendre \u00e0 la cour de Clotaire II, roi de Neustrie, \u00e9tablie \u00e0 Soissons. Mais la route entre Nantes et Soissons n’est pas d\u00e9crite par l’hagiographe de Colomban, Jonas de Bobbio.<\/p>\n

Sur ce trajet, il est important de faire halte \u00e0 l’abbaye b\u00e9n\u00e9dictine de St Wandrille, toujours en activit\u00e9 depuis 649 et caract\u00e9ristique de la transformation des abbayes colombaniennes. En effet, Wandrille, administrateur \u00e0 la cour du roi Dagobert 1er, d\u00e9cide de prendre l’habit et rejoint en 635 l’abbaye de Bobbio derni\u00e8re fondation de Colomban. \u00c0 son tour, il fonde cette abbaye qui porte aujourd’hui son nom et observa en premier lieu la r\u00e8gle de saint Colomban avant celle de saint Benoit. En restant principalement au Mont Cassin (Italie), Saint Benoit de Nursie n’a pas \u00e9t\u00e9 un moine itin\u00e9rant comme saint Martin et les moines irlandais. Pour donner un point de rep\u00e8re, il meurt en 547, soit apr\u00e8s la naissance de St Colomban. Son \u0153uvre est la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine qu’il r\u00e9dige \u00e0 la fin de sa vie en s’inspirant d’un texte anonyme, la R\u00e8gle du Ma\u00eetre, mais aussi des \u00e9crits de Pac\u00f4me, Augustin et Cassien. En trois si\u00e8cles, elle supplante les autres r\u00e8gles gr\u00e2ce \u00e0 l’influence du pape Gr\u00e9goire 1er (Gr\u00e9goire le Grand) par son \u00e9loge de la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine, \u00e0 St Colomban qui s’inspire de cette r\u00e8gle et la propage en Gaule, et \u00e0 la r\u00e9forme monastique de St Benoit d’Aniane durant l’empire carolingien qui impose cette r\u00e8gle comme unique r\u00e8gle.<\/p>\n

Quarante septi\u00e8me jours sur le chemin de l’exil de saint Colomban et me voil\u00e0 dans cette abbaye de saint Wandrille apr\u00e8s avoir suivi depuis Nantes une nouvelle direction (nord-est), traversant Rennes, Vitr\u00e9, Alen\u00e7on, S\u00e9es et Lisieux.<\/p>\n

Les c\u00f4teaux de vignes des bords de Loire ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par les landes bretonnes et leurs maisons de granit. Pass\u00e9 les cultures agricoles classiques de l’\u00e9poque ou la semence du ma\u00efs avec d’\u00e9normes attelages, le paysage change avec l’\u00e9levage des chevaux et les nombreux haras de Normandie aux b\u00e2timents \u00e0 colombages, ne manquant pas d’allure comme le ch\u00e2teau des Haras du Pin.<\/p>\n

R\u00e9gion plut\u00f4t plate jusqu’au mont des Avaloirs (491m), point culminant de l’ouest. La suite est bien vallonn\u00e9e jusqu’\u00e0 la Seine, notamment dans le magnifique pays d’Auge.<\/p>\n

Hormis la Normandie particuli\u00e8rement verdoyante \u00e0 la pluie fr\u00e9quente, les couleurs du paysage sont marqu\u00e9es par le jaune du colza et des gen\u00eats, sinon le blanc des arbres fruitiers et le bleu de quelques petites fleurs. Les for\u00eats sont en g\u00e9n\u00e9ral immenses, franchissables lorsqu’elles sont domaniales, ceintur\u00e9es de cl\u00f4tures quand elles sont priv\u00e9es, ce qui rajoute des kilom\u00e8tres de contournement.<\/p>\n

Tout de m\u00eame quelques voies romaines qu’aurait pu emprunter saint Colomban avant Blain (ancienne ville romaine) et surtout autour de Pont Audemer. \u00c0 la crois\u00e9e de routes romaines, Jublains est une ancienne ville gallo-romaine bien mise en valeur avec son temple, des thermes, un th\u00e9\u00e2tre et une imposante forteresse ainsi qu’un mus\u00e9e qui m\u00e9rite vraiment le d\u00e9tour.<\/p>\n

Toujours pas d’utilisation de la tente avec des h\u00e9bergements quotidiens sous un toit dont le plus original fut une sacristie. Au risque de me r\u00e9p\u00e9ter, les accueils sont toujours aussi chaleureux et touchants. Des rencontres plus rares en chemin mais sympathiques comme derni\u00e8rement avec un groupe d’une quinzaine de randonneurs dont certains(es) se pr\u00e9paraient pour saint Jacques qui m’ont invit\u00e9 \u00e0 partager un verre et leur casse cro\u00fbte, histoire de leur faire conna\u00eetre saint Colomban et, pour moi, de go\u00fbter un camembert succulent de leur cru qu’il m’offriront d’emporter.<\/p>\n

Parcourant en moyenne 35 kilom\u00e8tres par jour et toujours en bonne forme, je vous laisse deviner le lieu de notre prochain rendez-vous dans quinze jours en suivant une nouvelle direction plein est de mani\u00e8re assez rectiligne.<\/p>\n

Un dimanche avec la famille missionnaire ND de Grand Fougeray :<\/p>\n

\"image1\"<\/a>Avec les Amis Bretons de St Colomban \u00e0 Acign\u00e9 :<\/p>\n

\"image2\"<\/a>Apr\u00e8s ceux de la Loire, le ch\u00e2teau de Vitr\u00e9e :<\/p>\n

\"image3\"<\/a>Forteresse romaine de Jublain :<\/p>\n

\"image4\"<\/a>Dans la maison natale de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux :<\/p>\n

\"image5\"<\/a>La couleur est au jaune :<\/p>\n

\"image6\"<\/a>Randonneurs en pays d’Auge :<\/p>\n

\"image7\"<\/a>Paysage normand :<\/p>\n

\"image8\"<\/a>Apr\u00e8s la Loire, la Seine :<\/p>\n

\"image9\"<\/a>Simon DERACHE<\/em><\/p>\n

Message du 30 avril depuis Blain<\/h5>\n

\u00c0 Auxerre, \u00e0 la suite d’un contre-ordre ou pour \u00e9viter peut-\u00eatre la Neustrie o\u00f9 Colomban pourrait trouver de l’aide aupr\u00e8s du roi Clotaire II, le convoi change brusquement de direction et s’en va rejoindre Nevers.<\/p>\n

La troupe y embarque en bateau pour descendre ainsi la Loire jusqu’\u00e0 Nantes. Jugeant l’embarquement trop lent, un soldat brutalise l’un des moines \u00e0 coup de rame. Aussit\u00f4t, Colomban s’emporte contre le soldat dont il condamne la violence contre un homme de Dieu souffrant et d\u00e9sarm\u00e9. En sentence de son forfait, le soldat se noya par la suite.<\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 Orl\u00e9ans, capitale de la Bourgogne, Colomban dut se r\u00e9soudre \u00e0 vivre sous tente \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la ville o\u00f9 Thierry II lui interdit de rentrer pour prier dans une \u00e9glise et d’y s\u00e9journer craignant son influence sur les habitants. Colomban envoie au ravitaillement deux fr\u00e8res dont l’un, Potentin, pourra t\u00e9moigner de son vivant, 25 ans plus tard, ce qu’il a v\u00e9cu durant cet exil aupr\u00e8s du r\u00e9dacteur de l’hagiographie de saint Colomban dans la Vita Columbani. Craignant des repr\u00e9sailles des autorit\u00e9s, les habitants ne leur donnent aucune provision. Finalement, c’est une \u00e9trang\u00e8re d’origine syrienne qui vient \u00e0 leur aide. \u00c0 son domicile o\u00f9 les fr\u00e8res trouvent tout ce dont ils ont besoin, il d\u00e9couvre son mari, syrien lui aussi mais qui est aveugle depuis quelques ann\u00e9es. En reconnaissance de cette hospitalit\u00e9, la communaut\u00e9 des moines rentre en pri\u00e8re et Colomban gu\u00e9rit l’homme de sa c\u00e9cit\u00e9. La nouvelle fait grand bruit et aussit\u00f4t accourent aupr\u00e8s du saint nombre de malades de la ville qui apportent \u00e0 leur tour de nombreux pr\u00e9sents.<\/p>\n

Au milieu de la Loire au large de Tours, Colomban demande \u00e0 ses gardiens d’accoster afin de pouvoir se recueillir sur le tombeau de saint Martin. Ceux-ci refusent car la ville appartient \u00e0 l’Eustrasie, le troisi\u00e8me royaume de la Gaule m\u00e9rovingienne o\u00f9 Colomban est connu en bons termes. Par miracle, le bateau atteint la rive et Colomban peut finalement prier et se conforter toute une nuit aupr\u00e8s de saint Martin avec lequel il a beaucoup de points communs dans la mani\u00e8re de vivre la foi. En effet, comme \u00e9v\u00eaque de Tours en 371, il y a v\u00e9cu en moine admiratif des P\u00e8res du d\u00e9sert d’\u00c9gypte et de Syrie jusqu’\u00e0 sa mort en 397 (45 ans avant la naissance de Colomban). Son hagiographie, Vita Martini, \u00e9crite de son vivant (396\/397) a une \u00e9norme influence dans le d\u00e9veloppement du monachisme en occident. Lui aussi a pratiqu\u00e9 une ind\u00e9pendance totale vis \u00e0 vis des rois et seigneurs pour une d\u00e9fense sans compromis de la foi jusqu’\u00e0 conna\u00eetre les pers\u00e9cutions et l’exil. Apr\u00e8s sa nuit de pri\u00e8re \u00e0 la cath\u00e9drale, Colomban est invit\u00e9 par l’\u00e9v\u00eaque Leupaire qui le questionne sur les raisons de son voyage. Dans sa r\u00e9ponse, avec sa franchise habituelle, Colomban accuse Thierry II au point de choquer un des convives amis du roi. Par cet interm\u00e9diaire, il en profite pour faire dire au roi qu’il n’a plus que trois ann\u00e9es \u00e0 vivre avant de dispara\u00eetre avec toute sa descendance.<\/p>\n

De retour au port, on lui apprend que toutes les provisions et dons re\u00e7us \u00e0 Orl\u00e9ans pour la distribution aux pauvres ont \u00e9t\u00e9 vol\u00e9s durant sa nuit de pri\u00e8res aupr\u00e8s de saint Martin. Colomban s’en retourne aupr\u00e8s de saint Martin, lui dit son \u00e9tonnement d’un tel forfait et retrouve finalement les auteurs et le fruit du vol avant de s’en aller vers Nantes.<\/p>\n

Le temps d’armer un bateau pour l’Irlande, Colomban reste quelques jours \u00e0 Nantes o\u00f9 il en profite pour \u00e9vang\u00e9liser, gu\u00e9rir les malades et s’occuper des plus pauvres au point de distribuer toutes leurs provisions et de je\u00fbner \u00e0 nouveau selon leur r\u00e8gle habituelle. Cette attitude indispose notamment l’\u00e9v\u00eaque local Euphrone qui ne m\u00e9nage pas ses efforts pour le faire embarquer le plus rapidement possible. Avant de prendre le bateau, Colomban adresse une longue lettre \u00e0 ses moines laiss\u00e9s \u00e0 Luxeuil sous l’autorit\u00e9 d’Attale : il y fait part de ses recommandations pour surmonter les \u00e9preuves \u00e0 venir mais surtout d’une profonde affection pour les siens et d’une tristesse non moins cach\u00e9e qui le fait pleurer en \u00e9crivant ses lignes. Cette lettre montre toute l’humanit\u00e9 de ce grand saint jug\u00e9 sommairement comme trop s\u00e9v\u00e8re. Elle se termine par une phrase toujours d’actualit\u00e9 : \u00ab\u00a0Enlever la dignit\u00e9, c’est enlever la libert\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 un mois sur le chemin de l’exil de saint Colomban et me voil\u00e0 \u00e0 Nantes en fa\u00e7ade ouest de la France apr\u00e8s une longue descente de la Loire en suivant principalement le sentier de grande randonn\u00e9e GR3 et\/ou la piste cyclable Eurov\u00e9lo6 emprunt\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment entre Besan\u00e7on et D\u00f4le et qui traverse notre pays de la fronti\u00e8re suisse (B\u00e2le) \u00e0 l’embouchure de la Loire.<\/p>\n

Apr\u00e8s Auxerre, on a parfois l’impression de ne pas avancer avec le parcours tortueux de saint Colomban et sa descente sud-ouest jusqu’\u00e0 Nevers puis sa remont\u00e9e nord-ouest jusqu’\u00e0 Cosnes\/Loire : en quatre \u00e9tapes parfois longues, la progression vers l’ouest ne d\u00e9passe pas 30 kilom\u00e8tres.<\/p>\n

Encore une belle voie romaine \u00e0 la sortie d’Auxerre jusqu’\u00e0 Entrains\/Nohain o\u00f9 les nombreux vestiges gallo-romains ont \u00e9t\u00e9 malheureusement recouverts. Seul vestige de l’\u00e9poque de saint Colomban \u00e0 Nevers, un baptist\u00e8re du VI\u00e8me si\u00e8cle dans la cath\u00e9drale actuelle dont l’\u00e9v\u00eaque s’appelait Fulcirius (594-613). Sinon tr\u00e8s peu de vestiges dans les autres villes (Orl\u00e9ans, Tours,…).<\/p>\n

Depuis V\u00e9zelay jusqu’\u00e0 Tours, la route de l’exil croise et recroise de nombreux chemins de saint Jacques avec son balisage traditionnel et surtout ses refuges p\u00e8lerins bien venus o\u00f9 j’ai pass\u00e9 une soir\u00e9e avec un p\u00e8lerin fran\u00e7ais \u00e0 la Charit\u00e9\/Loire.<\/p>\n

Les rencontres sont toujours aussi vari\u00e9es et chaleureuses. Celle qui m’a le plus marqu\u00e9e fut d’entendre l’histoire de saint Colomban (Fr\u00e9d\u00e9ric Kurzawa, chapitre 6) lue \u00e0 l’abbaye de saint Beno\u00eet\/Loire pendant le repas pris en silence avec les moines b\u00e9n\u00e9dictins et ceci depuis plusieurs jours sans lien avec mon passage : encore un beau signe de la providence dans une abbaye fond\u00e9e en 630 peu apr\u00e8s la mort de saint Colomban, observant d’abord sa r\u00e8gle avant celle de saint Beno\u00eet.<\/p>\n

Actuellement, la Loire et ses affluents comme le Cher sont gonfl\u00e9s d’eau au courant particuli\u00e8rement fort. Le chemin passe de la rive nord \u00e0 la rive sud alternant de nombreux vignobles (Pouilly-Fum\u00e9, Vouvray, Tours, Chinon, Saumur,…) o\u00f9 il fait bon admirer l’\u00e9volution de la vigne depuis la Bourgogne, go\u00fbter les crus (avec mod\u00e9ration) et discuter avec les viticulteurs en plein labeur, plus accessibles que les agriculteurs juch\u00e9s sur leurs \u00e9normes tracteurs.<\/p>\n

M\u00eame s’il est difficile de tous les voir, les ch\u00e2teaux ne manquent pas dans la r\u00e9gion lui donnant ce caract\u00e8re tr\u00e8s sp\u00e9cifique reconnu au patrimoine mondial de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Jeanne d’Arc est aussi bien pr\u00e9sente dans cette partie du chemin notamment \u00e0 Orl\u00e9ans et Chinon avec de nombreuses statues, c\u00e9l\u00e9brations et r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ses victoires sur les anglais.<\/p>\n

Tours est une \u00e9tape importante de la route avec le tombeau de saint Martin sur lequel s’est recueilli saint Colomban, aujourd’hui dans une coll\u00e9giale reconstruite de nombreuses fois apr\u00e8s les destructions successives (normands, protestants, r\u00e9volution).<\/p>\n

\u00c0 Saumur, j’ai eu le plaisir de descendre la Loire en gabare, bateau traditionnel \u00e0 fond plat, gr\u00e2ce \u00e0 Bernard et Charles-Henri : encore un souvenir marquant de cette premi\u00e8re partie du chemin de l’exil jusqu’\u00e0 Nantes.<\/p>\n

\u00c0 la veille de son enterrement, je ne peux terminer sans penser \u00e0 Philippe Kahn, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 brutalement d’une maladie foudroyante, lui qui a tant \u0153uvr\u00e9 comme historien pour faire conna\u00eetre saint Colomban. Demain par mes pri\u00e8res sur la route de ce grand saint qu’il affectionnait, je serai de c\u0153ur avec vous qui l’entoureront pour un dernier \u00ab\u00a0\u00e0 Dieu\u00a0\u00bb en la basilique de Luxeuil.<\/p>\n

Simon DERACHE.<\/em><\/p>\n

Racines chr\u00e9tiennes omnipr\u00e9sentes :<\/p>\n

\"image1\"<\/a><\/p>\n

Loire, ponts et ch\u00e2teaux (Giens) :<\/p>\n

\"image2\"<\/a><\/p>\n

Sully\/Loire :<\/p>\n

\"image3\"<\/a><\/p>\n

Cath\u00e9drale d’Orl\u00e9ans :<\/p>\n

\"image4\"<\/a><\/p>\n

Jeanne d’Arc toujours pr\u00e9sente :<\/p>\n

\"image5\"<\/a><\/p>\n

Tombeau saint Martin \u00e0 Tours :<\/p>\n

\"image6\"<\/a>Sur la Loire, en gabare :<\/p>\n

\"image7\"<\/a><\/p>\n

Plaisir de croiser des chemins parcourus :<\/p>\n

\"image8\"<\/a><\/p>\n

Message du 11 avril 2016 depuis Auxerre<\/h5>\n

Aujourd’hui, saint Colomban est tomb\u00e9 dans l’oubli alors qu’il a \u00e9t\u00e9 une figure marquante du haut moyen-\u00e2ge, personnage incontournable pour les historiens et chercheurs de cette \u00e9poque. Connu de certains par sa r\u00e8gle et son p\u00e9nitentiel, il est souvent per\u00e7u et jug\u00e9 sommairement comme un saint autoritaire, s\u00e9v\u00e8re et aust\u00e8re \u00e0 l’image de ses statues \u00e0 Luxeuil et Bregenz.<\/p>\n

Pour mieux comprendre saint Colomban, il n’est peut-\u00eatre pas inutile de le resituer dans son contexte. Issu vraisemblablement d’une famille noble, il passe 50 ans de sa vie en Irlande dans un pays non conquis par les romains, \u00e0 forte culture celtique malgr\u00e9 sa christianisation r\u00e9cente par saint Patrick, mort 80 ans seulement avant la naissance de Colomban. Contrairement \u00e0 la Gaule divis\u00e9e en dioc\u00e8ses et paroisses issus des structures romaines, l’\u00c9glise irlandaise s’organise autour de monast\u00e8res puissants et ind\u00e9pendants.<\/p>\n

Durant 25 ans pass\u00e9s dans deux monast\u00e8res (\u00e0 Cleenish Island et surtout \u00e0 Bangor), partag\u00e9s entre la pri\u00e8re, la culture et le travail manuel, il y re\u00e7oit une solide formation monastique qui va v\u00e9ritablement l’impr\u00e9gner et l’armer pour remplir sa mission sur un continent inconnu, en d\u00e9cadence apr\u00e8s la chute de l’empire romain et les invasions diverses (violences et conflits en tout genre, retour du paganisme, d\u00e9gradation des m\u0153urs, corruption,\u2026). Les r\u00e8gles propres \u00e0 chaque monast\u00e8re irlandais y sont tr\u00e8s dures. Elles s’inspirent des P\u00e8res du d\u00e9sert, ces premiers ermites qui se retirent au d\u00e9sert en \u00c9gypte, en Syrie, en Palestine ou en Asie Mineure. Le plus connu et v\u00e9ritable \u00ab\u00a0P\u00e8re du monachisme\u00a0\u00bb, saint Antoine, riche h\u00e9ritier n\u00e9 en 251 en \u00c9gypte, distribua sa fortune aux plus pauvres comme dans l’\u00e9vangile pour un renoncement total aux biens de ce monde en qu\u00eate d’absolu, se rapprocher de Dieu, rentrer en contact personnel avec Lui par la mortification, le je\u00fbne et la pri\u00e8re. Mais sa r\u00e9putation et son exemple lui attir\u00e8rent rapidement des disciples soucieux de vivre \u00e0 son image ou des personnes int\u00e9ress\u00e9es par un \u00ab\u00a0miracle\u00a0\u00bb toujours possible d’un homme de Dieu qui connaissait les \u00e9critures, les sciences et les plantes m\u00e9dicinales en particulier. Ainsi se form\u00e8rent les premi\u00e8res communaut\u00e9s monastiques et une mani\u00e8re particuli\u00e8re d’\u00e9vang\u00e9liser en attirant \u00e0 soi des disciples de plus en plus nombreux qui, \u00e0 leur tour, essaimeront en se retirant \u00ab\u00a0au d\u00e9sert\u00a0\u00bb, dans un lieu sauvage et isol\u00e9. L’influence des P\u00e8res du d\u00e9sert rayonne ainsi jusqu’en Irlande. \u00c0 son tour, le monachisme irlandais proc\u00e8de de cet esprit en envoyant certains de ses moines au del\u00e0 de ses fronti\u00e8res.<\/p>\n

En quittant son pays en 590, Colomban et les moines qui l’accompagnent se retirent eux aussi au \u00ab\u00a0d\u00e9sert\u00a0\u00bb au plus loin dans un continent inconnu pour y pratiquer l’asc\u00e9tisme, la p\u00e9nitence, la contemplation pour rencontrer Dieu en martyr luttant en permanence contre les tentations et les imperfections humaines. \u00c0 son tour \u00e0 la mani\u00e8re des P\u00e8res du d\u00e9sert, il s’attire de nombreux disciples dans une r\u00e9gion inhospitali\u00e8re et fonde ainsi quatre monast\u00e8res de son vivant (trois \u00e0 Luxeuil et un \u00e0 Bobbio) suivis apr\u00e8s sa mort d’une soixantaine d’autres entre le nord de la Gaule et l’Italie. Il y d\u00e9finit une r\u00e8gle monastique dure o\u00f9 confessions et p\u00e9nitences sont codifi\u00e9es, mais pas plus s\u00e9v\u00e8res que celles v\u00e9cues en son pays et autrefois au d\u00e9sert. Il introduit aussi dans ses monast\u00e8res la r\u00e8gle r\u00e9cente de saint Benoit (mort en 547) et participe \u00e0 la faire conna\u00eetre \u00e0 travers la Gaule. Cette attirance s’explique par la d\u00e9mission du clerg\u00e9 gaulois et la perte de rep\u00e8res qu’elle entraine mais aussi par l’humanit\u00e9 exemplaire, la profondeur de la doctrine et le charisme que donne Colomban \u00e0 ses moines et \u00e0 ceux qui le visitent, des plus humbles aux plus hauts dignitaires.<\/p>\n

Son influence d\u00e9borde le cadre de ses monast\u00e8res car, dans ses d\u00e9placements \u00e0 travers l’Europe comme dans ses vingt ann\u00e9es statiques \u00e0 Luxeuil, il est amen\u00e9 \u00e0 conseiller diff\u00e9rents rois et reines, \u00e0 baptiser des enfants qui seront canonis\u00e9s plus tard (saint Ouen, sainte Fare, \u2026), \u00e0 \u00e9crire aux \u00e9v\u00eaques de Gaule r\u00e9unis en concile \u00e0 Chalon sur Sa\u00f4ne, \u00e0 \u00e9changer correspondances avec le pape et \u00e0 lutter contre une h\u00e9r\u00e9sie tr\u00e8s puissante (arianisme).<\/p>\n

Mais d\u00e9fendant ardemment les pratiques religieuses irlandaises (abbayes non subordonn\u00e9es au dioc\u00e8se, calcul diff\u00e9rent de la date de P\u00e2ques, tonsure celtique,\u2026), Colomban se heurte rapidement aux autorit\u00e9s de l’\u00e9glise romaine locale. Apr\u00e8s l’avoir conseill\u00e9 un temps, il reproche ensuite au roi de Bourgogne, Thierry II, son mode de vie dissolu, loin des enseignements de l’\u00e9vangile. Profitant de ces diverses tensions, la reine Brunehaut, grand m\u00e8re du roi, pousse en 610 le roi \u00e0 le renvoyer vers l’Irlande apr\u00e8s un embarquement \u00e0 Nantes.<\/p>\n

Colomban est incarc\u00e9r\u00e9 une premi\u00e8re fois \u00e0 Besan\u00e7on o\u00f9 il vient en aide aux prisonniers et s’en \u00e9chappe pour retourner \u00e0 Luxeuil. Furieux, le roi et la reine envoient \u00e0 nouveau des soldats qui reviennent bredouilles, Colomban refusant d’ob\u00e9ir \u00e0 la force. Pour \u00e9viter des repr\u00e9sailles aux soldats d’une nouvelle exp\u00e9dition, il prend d\u00e9finitivement le chemin de l’exil, accompagn\u00e9 des moines irlandais et bretons.<\/p>\n

Consolant ceux qu’il quitte, Colomban voit d\u00e9j\u00e0 dans ce chemin de l’exil une occasion de prolonger sa peregrinatio pro Dei amore qui, par d\u00e9finition, est sans esprit de retour. Il est donc \u00e9crit qu’il ne reviendra ni en Irlande, ni \u00e0 Luxeuil.<\/p>\n

Escort\u00e9 par des soldats, tout en suivant d’anciennes voies romaines mal entretenues, il repasse par Besan\u00e7on, peut-\u00eatre par Chalon sur Sa\u00f4ne (r\u00e9sidence de la cour de Bourgogne), par Autun (o\u00f9 seront inhum\u00e9s trois ans plus tard, les restes de la reine Brunehaut en l’abbaye St Martin) et Avallon o\u00f9 il manque d’\u00eatre transperc\u00e9 par la lance d’un palefrenier du roi. Sur les bords de la Cure, affluent de l’Yonne, une femme noble et pieuse lui donne l’hospitalit\u00e9. Tout au long de sa route, il gu\u00e9rit malades et poss\u00e9d\u00e9s comme sur la Cure ou \u00e0 Saint Mor\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 proximit\u00e9 d’Auxerre o\u00f9 Thierry II gagna une bataille en 600 contre Clotaire II, roi de Neustrie et soutien de Colomban, remportant ainsi tout un territoire entre la Seine et la Loire, Colomban pr\u00e9dit au chef d’escorte, Ragomund, vantant Thierry, la victoire de Clotaire avant trois ans et la r\u00e9unification du royaume qui interviendra effectivement en 613.<\/p>\n

Deux premi\u00e8res semaines sur le chemin de l’exil de saint Colomban et me voil\u00e0 \u00e0 Auxerre apr\u00e8s Luxeuil, Besan\u00e7on, D\u00f4le, Chalon sur Sa\u00f4ne et Autun.<\/p>\n

L’ensemble du parcours depuis le d\u00e9part est agr\u00e9able et vari\u00e9. Seule la plaine de Sa\u00f4ne est monotone d’autant plus que la m\u00e9t\u00e9o n’a rien fait pour l’am\u00e9liorer. Si les dix premiers jours sont marqu\u00e9s par la pluie, le froid et parfois la gr\u00eale, le soleil est d\u00e9sormais le bienvenu depuis quelques temps.<\/p>\n

Les reliefs vont de tr\u00e8s escarp\u00e9s sur les hauteurs du Doubs entre Baume les Dames et Besan\u00e7on avec rencontre d’un chamois \u00e0 tr\u00e8s valonn\u00e9s en sous bois dans la travers\u00e9e du Morvan en passant par plaines et c\u00f4teaux de vignes \u00e0 l’approche d’Auxerre.<\/p>\n

Partout un accueil particuli\u00e8rement chaleureux dans des paroisses et communaut\u00e9s religieuses ou chez des cousins, amis et p\u00e8lerins de saint Jacques. La tente est encore rest\u00e9e au fond du sac gr\u00e2ce \u00e0 mon \u00e9pouse qui pr\u00e9voit les h\u00e9bergements \u00e0 distance depuis la maison.<\/p>\n

De nombreux vestiges gallo-romains jalonnent l’itin\u00e9raire en ville (Besan\u00e7on et \u00e0 Autun) comme en rase campagne avec le camp ma\u00e7onn\u00e9 bien visible de Cora pr\u00e8s de St Mor\u00e9 ou la voie romaine Agrippa, grand axe de l’\u00e9poque entre Lyon et Boulogne sur Mer. Il est particuli\u00e8rement \u00e9mouvant de franchir la porte romaine d’Arroux \u00e0 Autun et de suivre la via Agrippa sur une dizaine de kilom\u00e8tres que saint Colomban a vraisemblablement emprunt\u00e9 avec les siens, escort\u00e9s de soldats.<\/p>\n

Apr\u00e8s Avallon un petit d\u00e9tour par V\u00e9zelay, occasion aussi de se retremper dans l’ambiance du p\u00e8lerinage de saint Jacques et de rencontrer d’autres p\u00e8lerins en route depuis les Pays Bas vers Compostelle, le champs des \u00e9toiles.<\/p>\n

Sinon tout va bien pour le p\u00e8lerin qui vous donne rendez-vous dans quinze jours pour la suite du r\u00e9cit.<\/p>\n

Sur les hauteurs du Doubs :<\/p>\n

\"image1-site\"<\/a><\/p>\n

Accueil tr\u00e8s chaleureux au ch\u00e2teau de Dracy-les-Couches :<\/p>\n

\"image2-site\"<\/a><\/p>\n

Porte d’Arroux \u00e0 Autun :<\/p>\n

\"image3-site\"<\/a>Basilique de V\u00e9zelay :<\/p>\n

\"image4-site\"<\/a>Via Agrippa :<\/p>\n

\"image5-site\"<\/a>Auxerre, cath\u00e9drale saint \u00c9tienne :<\/p>\n

\"image6-site\"<\/a><\/p>\n

Message du 29 mars 2016 depuis Baume les Dames<\/h5>\n

En 2014, je suivais les pas de saint Colomban, moine irlandais du VI et VIIe si\u00e8cle aujourd’hui m\u00e9connu, entre l’abbaye de Bangor en Irlande du Nord qu’il quitte \u00e0 l’\u00e2ge de 50 ans environ pour \u00e9vang\u00e9liser l’Europe et celle de Bobbio en Italie du Nord o\u00f9 il meurt le 23 novembre 615 \u00e0 pr\u00e8s de 75 ans.<\/p>\n

Ce long parcours de 3200km dans neuf pays europ\u00e9ens de la g\u00e9ographie actuelle (Royaume-Uni, Irlande, France, Allemagne, Suisse, Autriche, Liechtenstein et Italie) n’\u00e9tait en fait qu’un raccourci, une trace la plus directe possible entre les deux villes.<\/p>\n

Comme le pr\u00e9cise l’hagiographie de saint Colomban \u00e9crite 25 ans apr\u00e8s sa mort, le chemin entre Luxeuil-les-Bains en Franche-Comt\u00e9 o\u00f9 il \u0153uvre une vingtaine d’ann\u00e9e et Bobbio n’a rien de rectiligne. En effet renvoy\u00e9s en Irlande par le roi et la reine de l’\u00e9poque, Colomban et les moines irlandais doivent quitter l’est de la Gaule en 610 et partir vers l’ouest sous escorte arm\u00e9e pour embarquer \u00e0 Nantes. Le bateau s’\u00e9choue un peu plus loin leur donnant l\u2019occasion d’une nouvelle p\u00e9r\u00e9grination vers le nord-est puis vers le sud pour contourner le royaume o\u00f9 ils sont proscrits.<\/p>\n

\"image2-site\"<\/a>Ce chemin de l\u2019exil entam\u00e9 le 28 mars 2016 devrait \u00eatre plus long (3700km) que le pr\u00e9c\u00e9dent et tout en zigzag entre Luxeuil et Bobbio. Pour donner une id\u00e9e du parcours, voil\u00e0 quelques unes des villes travers\u00e9es par saint Colomban : Besan\u00e7on, Autun, Auxerre, Nevers, Orl\u00e9ans, Tours, Nantes, Paris, Meaux, Soissons, Metz, Coblence, Mayence, B\u00e2le, Zurich, Bregenz, Milan et Bobbio. L’occasion de passer aussi dans un neuvi\u00e8me pays, le Luxembourg, et de montrer encore la dimension europ\u00e9enne de saint Colomban.<\/p>\n

\"image3_site\"<\/a>Le p\u00e8lerinage a d\u00e9but\u00e9 le 27 mars par une b\u00e9n\u00e9diction du p\u00e9lerin \u00e0 la fin de la messe de P\u00e2ques en la basilique saint Pierre de Luxeuil.<\/p>\n

\u00c0 l’issue, lors d’un vin d’honneur d’une grande convivialit\u00e9, les Amis de saint Colomban avec leur pr\u00e9sident Jacques PRUDHON m’entouraient avec ma famille.<\/p>\n

\"image4_site\"<\/a>Le chemin de l’exil a d\u00e9but\u00e9 le 28 mars au pied de la statue de saint Colomban.<\/p>\n

Les deux premiers jours permettent de retrouver les bonnes habitudes du p\u00e8lerin avec tous les types de m\u00e9t\u00e9o mais d\u00e9j\u00e0 les premi\u00e8res rencontres tr\u00e8s chaleureuses comme \u00e0 Montjustin (1\u00e8re \u00e9tape) et \u00e0 la paroisse de Baume les Dames (2\u00e8me \u00e9tape).<\/p>\n

Si tout va bien, je vous adresserai par quinzaine un courrier pour partager mon p\u00e8lerinage et surtout mieux faire conna\u00eetre ce grand saint, tomb\u00e9 dans l’oubli, mais qui demeure \u00ab\u00a0le premier europ\u00e9en\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0un des P\u00e8res de l’Europe\u00a0\u00bb, comme le soulignait Robert Schuman en 1950, \u00e0 l\u2019aube de la construction europ\u00e9enne.<\/p>\n

Simon DERACHE<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Plan de marche de Simon Derache : t\u00e9l\u00e9charger le pdf Cr\u00e9dit photo : Simon Derache Message du 7 juillet depuis Bobbio Soudain, \u00e9clate le conflit pr\u00e9dit par Colomban entre les deux fr\u00e8res ennemis, Thierry et Th\u00e9odebert. Colomban retourne aupr\u00e8s de Th\u00e9odebert son… <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P5rJPU-1fR","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4827"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4827"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4868,"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4827\/revisions\/4868"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.amisaintcolomban.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}